您地点的地位:在电脑上赢利广州学校 > 师生园地 > 家长学校 > > 家庭教诲的准绳
家庭教诲的准绳

    为了使家长们在家庭教诲中不走弯路,给家长们谈谈家庭教诲的准绳是很有须要的。所谓家庭教诲的准绳,是指家长在实行家庭教诲时必需遵照的基本要求和基本原则。凭据我国幼儿身心生长和本性、品行构成的纪律和社会主义社会教诲目标要求,提出以下家庭教诲的准绳。  


    一、循规蹈矩,实事求是的准绳

循规蹈矩,实事求是的基本寄义是指在家庭教诲中必需凭据孩子身心现实生长程度,遵照由易到难渐渐进步的次序举行,要贯彻好这一准绳,做到以下几点:


    第一、片面相识孩子身心生长的现实程度做到气力而行。要使教诲得到乐成,就片面相识孩子身心生长的现实程度,遵照孩子生理和生理的生长纪律,以此思量教什么,怎样教。幼儿期的孩子,在生理的生理方面生长十分敏捷,独立生存本领和对四周事物的了解本领,以及言语的表达本领,都随着年事的增长产生变革,以是在晚期教诲时,既要有肯定的难度,又要让孩子颠末高兴可以达 到。要是家长不思量孩子的现实程度,过难或过易都不克不及促进孩子的身心生长,无论是让孩子学做肯定有家务休息,照旧让孩子学习某些文明知识,都要从孩子现实身心生长动身,遵照从易到难的次序举行,轻忽了这一点就难以得到应有的结果。所谓"跳一跳够得着"便是这个原理。要鼓励孩子学习某种知识,当这种知识与孩子已有的知识程度相差不大时,他不但愿学,有本领学,并且也容易引发孩子学习的兴味。 要是相差很大,乃至凌驾孩子的现实生长程度,他就不肯学,也学不懂,固然就提不起兴味,乃至孕育发生厌倦或冲突感情。因而,在家庭教诲中,家长肯定要片面相识孩子身心生长程度和所学知识的现实程度。在此底子上挑选符合的教诲内容和有用的教诲要领,才气到达抱负的结果。


    第二、要循规蹈矩地教授知识,造就本领,不要急于求成。每一门迷信文明知识都有它本身由浅到深,由易到难的逻辑次序,并且有肯定的连接性。在向孩子教授知识的时间,要细致新旧知识的接洽,加强知识的体系性。既要细致牢固孩子已学过的知识,又要开导孩子学习新的知识,并要开导、诱导孩子举行独立思索,渐渐造就孩子体系思索题目的本领,要细致视察,相识孩子掌握知识的 环境,当孩子对所学知识尚未明白时,不要急于教新的内容,要根据次序渐进、实事求是的准绳向孩子教授知识。


    有的家长不擅长循规蹈矩地向孩子教授知识或不相识知识的逻辑纪律,望子成龙、望女成凤心切,只从客观愿望动身,急于求成,让孩子永劫间学习、识字、看书。据幼儿园问卷观察,孩子离园回家后,要学习两个小时,家长要求孩子写字、算算术,使幼儿教诲小学化,致使孩子难以担当,孕育发生厌倦感情。对此,家长一味抱怨孩子不睬解家长苦心,乃至吵架孩子,如许做的结果就像适得其反一样,不公不见效,每每适得其反。只需从孩子的现实程度动身循规蹈矩地开导发育孩子,才气到达教诲目标。纵然是学龄前儿童,固然各方面都有很大生长和变革,但他们仍旧是没有生长成熟的孩子,在生理与生理上都与小门生有着很大的差异,不克不及用门生头脑要领和尺度看待和要他们。


    二、因材施教,片面生长的准绳
    因材施教,片面生长就要凭据孩子的年事特性本性差别及身心生长程度,确定教 育内容和要求。运用得当的要领,对症下药地举行教诲,使孩子根据德、智、美、劳片面生长的要求康健发展。


    孩子的年事、本性发育水平差别,其生理和生理特性就有所差别,身心生长程度 也存在差别这是客观存在的。家长肯定要凭据孩子的详细环境,有针对性地做好孩子的教诲事情。有的家长不看孩子的详细环境,掉臂孩子的身心生长程度,只凭客观臆断,以客观主义教诲要领看待孩子,这是违背儿童身心生长纪律的,每每达不到教诲结果,乃至适得其反。


    当怙恃的盼望本身的孩子长大成才,是未可厚非的。盼望孩子学到更多的知识和技艺也是可以明白的,但不克不及逾越幼儿自己条件。有的家长盼望把孩子造就成为"全才",让孩子学画画,学音乐、学舞蹈、学书法等等,恨不得一下子让孩子什么都学会。结果把孩子搞得莫衷一是。致使什么也学欠好,乃至把身材搞垮了,孩子的天赋和智商是有差别的,要是孩子不具有某些天赋,家长只凭客观愿望,要修业这学那,这便是能人所难了。如许做的结果,一定会形成孩子的门生包袱,惹起孩子的恶感,也会影响孩子的身心康健。


    每个孩子的本性,气质、兴趣、智商都有所差别,家长应该凭据本身孩子的详细环境,接纳得当的要领,举行有针对性的教诲,根据因材施教片面生长的准绳,对孩子举行文明知识,头脑品行和举动风俗等方面的造就。同时要凭据孩子身心的纪律,顺水推舟,循规蹈矩,对孩子举行开导,引导和资助。


    家长对孩子举行教诲时,要细致孩子的兴味和兴趣,擅长发明和生长孩子的专长,充实发扬其潜伏本领,同时也要细致让孩子在德、智、体等方面失掉片面生长。


    家长要细致埋头视察,孩子在品行,性情和举动等方面的体现,实时地举行开导 引导和教诲。有的孩子很自大,以为什么事变都市干,没关系给他一件较难的事变干一下,他做完后,可得当地指出他的不敷之处,使他领会到本身另有些事变做得欠好,渐渐造就孩子狂妄自大的美德。相反,有的孩子缺乏自大心,什么都不敢做。可以给他一些简朴的事让他做,在做的历程中赐与引导资助,完成后做对了要赐与充实一定,让他了解到经过本身的高兴是可以做些事变的渐渐创建起自大心。


    在实际生存中,有些家长不细致造就孩子的休息看法,什么休息都不让孩子到场。乃至有的家长连用饭、穿衣都不让孩子学着做,其结果一定养成孩子吊儿郎当的不良风俗。应该明白懒散是万恶之源,休息可以促进孩子的智力生长和身心康健,家长要细致给孩子发明得当的休息熬炼时机,从小养成孩子酷爱休息和敬服休息结果的精良品格,同时也造就了孩子独立生存的本领,这是家长对孩子举行晚期家庭教诲中不行轻忽的。


    三、要求同等,教诲同一的准绳
    这一准绳是指在对孩子举行家庭教诲中,家庭成员要相互共同,和谐同等,使孩子的品行和举动根据同一的要求生长。孩子的头脑品行和举动风俗的构成既是一个恒久生长的历程,又是一个一连完备的历程。因而,在晚期教诲中,应遵照教诲同一的准绳。只要家庭成员对孩子的教诲相互共同和谐同等,有同一的了解和要求,就能获得精良的结果。在实际生存中有些家庭以孩子为中央,独生后代成了"小太阳",家庭,都围着孩子转,当孩子有了缺陷、错误时,有的主张品评教诲,有的却要容隐护短,每每是爷爷奶奶与怙恃的意见不同一,有的怙恃之间了解也纷歧致,家庭成员在了解和要求上的纷歧致,一定会以差别的感情差别的态度,差别的做法袒露在孩子眼前,孩子一定会喜好掩盖本身的一方,会气末路品评本身的一方。这们不但影响了家庭 友爱,并且倒霉于教诲孩子,致使使孩子养成任性,黑白不清,听不进准确品评,每每在理取闹等不良品行和举动。因而,在对孩子举行教诲时,家庭成员应做到相互共同、步骤同等,纵然意见有不同也不克不及在孩子眼前袒露,不然会给孩子身心生长形成不良影响,这是怙恃在教诲孩子时该当细致的。因而,家庭教诲要获得乐成,家庭成员在教诲孩子的题目上,接纳同等态度黑白常紧张的。


    孩子精良品行和举动风俗的养成不是讲一次原理或做一两次训练就可以办到的,而是要颠末屡次训练不停强化和牢固而成的。家庭成员对孩子教诲的态度和要求同等,就会促使孩子对某些品行和举动举行屡次训练,不停强化和牢固,从而构成精良品行和风俗。


    四、寓教于理论运动的准绳
    家庭是孩子的最早的讲堂,到场家庭生存是孩子最早的理论运动。因而,对孩子的晚期教诲,要贯串于家庭生存之中,寓教于生存之间相互体贴、友爱和谐、文明规矩、潜移默化地养成孩子恭敬他人、体贴他人,助桀为虐的精良品行。家庭生存理论对孩子品行和举动风俗的构成有着不行估计的作用。正若有人比喻说:家庭是第一个染缸,学位是第二个染缸,社会是第三个染缸,第一个染缸是人生 的第一道着色,都是在底色的底子上着色的,以是家庭这一道着色对一小我私家的头脑品行和举动风俗的构成有着极为紧张的影响,乃至会影响一小我私家的终身。因而,家长要特殊细致把对孩子的晚期教诲和家庭生存的理论运动联合起来,为孩子发明一个精良的家庭教诲情况,让孩子在一个友爱、文明的家庭情况中担当教诲,康健发展。


    幼小无知的孩子,对生存中的统统都必要学习,孩子有很强的猎奇心,总想向大人学习他想做的事,因而,经过理论运动教诲孩子是获得精良教诲结果的紧张途径。好比,经过教诲孩子穿衣、用饭,造就孩子的独立生存本领,要求孩子敬服花木,不糜费食品,学着做些轻细的家务休息等,造就孩子爱惜休息结果,加强休息看法的精良品格。经过理论运动教诲孩子,就能有用地到达家庭教诲的目标。幼小的孩子在家 庭生存中的一项紧张理论运动是游戏、游玩和娱乐,寓教于乐,寓教于玩也是教诲孩子的一个有用措施。孩子在游戏、游玩和娱乐中了解情况,顺应生存,学习知识,增长本领,促进孩子智力和膂力的发育发展 。家长在条件充许的环境下,只管即便给孩子发明展开游戏和娱乐运动的情况。让孩子玩得开心快乐,猎奇心失掉满意,想象失掉实 现,从而训练孩子的头脑,造就孩子入手技艺。好比,让孩子本身推进玩具汽车在地上跑,或本身骑小自行车,或把小木板、铁片、塑料瓶、玻璃瓶等放在水中,让孩子细致视察,哪些浮在水面,哪些深化水底,引导孩子本身办事,开导孩子举行头脑,经过游玩游戏等理论运动举行教诲,对加强孩子体质,造就孩子的智力和本领都是极 为无益的。


    五、体贴敬服与严酷要求相联合的准绳
    怙恃体贴敬服本身的孩子是人之天分。这种爱是造就孩子精良品行和举动的情感底子,没有这种爱,就谈不上教诲,就难以到达好的教诲结果,但爱而不教,管而不严,天然也达不到教诲的目标。因而,家长在教诲孩子时,要细致把体贴敬服和严酷要求联合起来,做到爱而不溺,严而不厉。


    (一)爱而不溺
    怙恃对本身孩子的体贴敬服,应以有利于孩子身心康健为条件,脱离这个条件就容易与望子成才的愿望南辕北辙。怙恃对孩子爱应该是明智的,有分寸的,绝不克不及宠爱,不然,就会成为孩子身心畸形生长的祸端。


    在实际生存中,不少家长把对孩子的体贴敬服酿成了宠爱,尤其在独生后代家庭 中,体现更为突出。祖怙恃和怙恃把孩子视为"小天子"一味的娇惯,偏幸和护短,对孩子的要求视为心腹,有求必应。对孩子的不良品行和风俗不品评、不教诲,每每容隐护短。用饭穿衣统统事件都由家长包揽取代,孩子让家长干什么,家长就干什么,统统以孩子为中央,使孩子过着饭来张口,衣来伸手,吊儿郎当的懒散生存,养成一种无私、任性、跋扈、猖、为所欲为的不良品行和风俗,这些不良风俗任其生长下去,厥后果是不可思议的。有人说,对孩子的养尊处优视为心腹,是促进孩子走上不幸门路的末尾。这是值得每位家长寻思的。


    宠爱的情势各有差别,但这些家长的配合特点是不把孩子当作是国度和社会的将来,而是当作小我私家的公有产业,遗忘了把孩子造就成为社会主义当代化设置装备摆设有效人才的基本目的。宠爱的结果只能是谋害了孩子,受益的因然是国度和社会,但首当其冲、自食其果的是孩子的怙恃。由于怙恃的宠爱使孩子养成恶习,难以管束给家庭和社会形成危害的事例不可胜数。


    家长对孩子要做到爱而不溺,应细致以下几点:
    第一,家长要有明智、有分寸地体贴敬服孩子,既要让孩子感触怙恃诚挚的爱,使其感觉抵家庭的暖和,能引发其积极向上的愿望,又要让孩子体贴怙恃和其他家庭成员,并渐渐要求孩子做一些力所能及的自我办事性休息和家务休息,这不但有利于造就孩子酷爱休息,体贴团体的好品行,并且也有得造就孩子的智力和自理本领。


    第二,家长要准确看待孩子的要求。人都是有需求的,并且是多方面的,每每也是无尽头的。对孩子的需求要详细剖析,要以家庭的现实经济状态和有利于孩子的身心康健为条件,不克不及视为心腹,有求必应。太过地满意孩子的需求容易引发孩子过高的愿望,养成越来越贪心的恶习。一旦怙恃有力满意其需求时,势必惹起孩子的不满,致使难以管束。当其愿望猛烈而又 不到满意时,就容易走上邪门歪道,这是每位家长必要细致的。


    第三,对孩子的公道要求,在家庭的环境下,就只管即便赐与满意。如孩子要求给买一些有利于增长知识,开辟智力,富厚精力生存的儿童字画及须要的生存、娱乐用品,一样平常应赐与满意。若家长临时难以办到时,应向孩子阐明来由。在教诲孩子时,家长既要积极为促进孩子的身心康健发明条件,也要教诲孩子细致节省朴实,防备养成浪费糜费的不良风俗。


(二)严而不厉

体贴敬服和严酷要求对付造就孩子的精良品行和风俗是统一同一的两个方面。后面讲了怎样体贴敬服的题目,这里再讲一下严酷要求的题目。


    家长对"严"的明白各有差别,有的以为"严"便是"锋利",对孩子要赐与美意而不克不及赐与好脸,孩子只要畏惧怙恃,才气教诲好。有的以为"严"便是不听话就要吵架,同意"不打不长进"的说法。这些了解都是不合错误的,对当今的孩子接纳这种措施是难以见效的。


    要是对孩子动辄吵架,谴责,孩子就不肯意靠近怙恃。孩子要是对怙恃敬而远之大概既不尊重、又不靠近,更不肯与怙恃攀谈,这就很难获得好的教诲结果。至于吵架,体罚之类的举动凡和我们所说的"严酷要求"水火不相融了。动辄吵架孩子的家长,不公不克不及使孩子和纠正错误,反而使孩子的情绪和心灵遭到摧残,变得淡漠,自大和缺乏自负心,乃至因忍耐不了怙恃的吵架而离家出走,由此可见,对孩子实验体罚只不外是家长缺乏明智和一筹莫展的体现,不行能起到严酷要求的结果。


    我们所说的严酷要求是凭据孩子的生长程度和年事特点,以获得精良教诲结果为条件的。要是"严"得出了格,就会走向背面,为此家长必需遵照以下几点:


    起首,怙恃提出的要求是公道的,是切合孩子现实环境又有得孩子身心康健的。要求四岁的孩子跟在怙恃死后走力所能及的路是大概的,但要求孩子与怙恃走得一样快一样远就分歧理了。


    其次,怙恃提出的要求必需是得当的,是孩子颠末高兴可以做到的,若要求过高,孩子纵然颠末高兴也无法到达,就会使孩子丧失决心,也就起不到教诲结果。


    再次,对孩子的要求必需明白详细,让孩子明确应该干什么,怎样干,不克不及含糊其词,让孩子莫衷一是。


  末了一点是,怙恃对孩子的要求一经提出,就要催促孩子仔细做到,不克不及说了不算数,大概干也行,不干也行,而是肯定要让孩子做到,不然就起不到教诲结果。


    六、身教与身教同一的准绳
    家长在教诲孩子历程中,不但要擅长用说理的措施,同时也要以本身的举动给孩子做出模范。也便是既器重身教,又要细致身教,把二者同一起来,使教诲获得精良的结果。


    幼小的孩子生存履历的社会知识都十分缺乏,不会辨明黑白,时候都必要怙恃的辅导。应该给孩子讲清原理,报告孩子怎样做不合错误,应该做什么,不该该做什么,这些都黑白常须要的。但是只讲原理还不敷,也难以到达教诲目标,由于孩子讲原理,只能讲几分钟或更长一点工夫总不会很长,并且孩子担当这种说教也只能用耳朵听,听到的是空空泛洞的原理,但是怙恃的言行活动倒是从早到晚,时候都呈现在孩子的眼前,孩子用眼睛看到的,是详细的,活生生的抽象,两者相比,后者比前者更有影响力。因而,怙恃在教诲孩子时,不但要器重对孩子的说理教诲,更要器重以身作则,在头脑品行和举动风俗方面都要为孩子作出楷模,做到言行同等,以身作则,为孩子树立模范。


    怙恃的头脑品行和举动风俗,对孩子起着潜移默化的作用,在家庭教诲中,孩子不但听怙恃的说理教诲,而更细致怙恃的一言一行,一举一动。若怙恃的品行举动崇高,待人接物文明规矩,体贴敬服孩子,孩子就会对怙恃复活和崇拜,并以怙恃为模范仿照效法。要是怙恃给孩子讲得条理分明,而现实举措倒是另一回事,天然孩子就不会佩服,就难以到达教诲的目标。比方,有的怙恃教诲孩子不要撒谎,可本身在生 活中却对他人撒谎,那么孩子对怙恃的辅导就难以佩服。

 

孩子每每喜好仿照成人。而与孩子打仗工夫最长,影响最大,仿照最多的是孩子的怙恃。在孩子的心目中,怙恃是最可信任的人,怙恃言行、活动每每是孩子的举动原则和榜样,因而怙恃的头脑品行和举动风俗,对孩子的发育发展有很大的影响作用。为此,做家长的要高兴进步本身本质,为孩子做出模范,把身教与身教同一起来,搞好家庭教诲,使孩子从小养成崇高的头脑品行和精良的举动风俗,把孩子造就成为德才兼备的社会主义当代化设置装备摆设人才。